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古代“官联”拾趣

浏览次数: 发布人:manbet手机客户端 更新时间:2013-11-29 10:32

  新官上任,万民拭目:是贪是廉?为愚为贤?古代没有发表施政演说的习惯,但从宋代起就开始在官署衙门撰题对联,以表明自己的官风、心迹、政愿等为官之道。一副对联言简意赅,不但醒目,还可久存,至明代就已多见,到清代则几乎成了各级官衙必行之事。
  南宋有个余某,任四川安抚制署使,兼有军政大权。他一到任,就在行署大门自题门楣与对联:
  “一柱擎天头势重;十年踏地脚跟牢。”
  横批:“靠实功夫”
  表明他肩负重任,脚踏实地,以十年为期,治蜀的决心和意志。他还设“招贤馆”接待来访者,但因事务繁忙,常需别人等候,便在门上写下了诙谐亲昵之词:
  “老子亦常来侍候;诸公聊复忍斯须。”
  清代宁波府郡署有一任太守为表明自己重职守、勤政事、兴群言、慎举措的作风,写对联如下:
  “念厥职非轻,休戚与六邑相关:
  曰慎,曰清,曰勤敏;
  求斯心可问,是非唯群言是度:
  不宽,不猛,不因循。”
  总的来说,古人的作官道德一般有7项内容。
  一曰不贪不贿。
  《七修类稿》载明代弘治年间吏部尚书王恕官署门联为:
  “任于朝者,以馈送及门为耻;
  任于外者,以苟且入都为羞。”
  嘉靖年间有位官员称“金钱”为:
  “要一文不值一文,难欺吏卒;
  宽一分民爱一分,见佑鬼神。”
  上联直刺那些爱钻钱眼的贪官污吏;下联则说明官爱民与民爱官的关系。
  二曰爱民如子。
  清代诗人余小霞任三防主簿时的署联为:
  “与百姓有缘,才来斯地;
  期寸心无愧,不鄙斯民。”
  他为桂林知府写的仪门对联也很有名,让那些想徇私舞弊的人见此,免不了要心寒腿软:
  “此是公门,裹足莫干三尺法;
  我无私谒,盟心只凛一条冰。”
  三曰法严法慎。
  清代文学家吕璜遭冤狱15年,昭雪后任知县时题大堂门楣对联:
  “我也曾为冤枉痛入心来,
  敢糊涂忘了当日?
  汝不必逞机谋争个胜去,
  看终久害了自家。”
  清代张鼎任徐州兵备道,统兼军事、航运、海防大权,他为表明自己官心似水,对联写得很艺术:
  “地当黄运之中,水欲治,漕欲通,
  千里河流,涓涓都从心上过;
  官做军民之主,宽以恩,严以法,
  一方士庶,笑啼都到眼前来。”
  四曰克己奉公。
  清代赵慎珍桂林府衙对联体现了自省、克己:
  “为政不在言多,须息息从省身克己而出;
  “当官务持大体,思事事皆民生国计所关。”
  五曰政绩昭然。
  清代工部尚书彭元瑞任浙江督学时,为表示要多培养人才,题门联为:
  “天地自成文,湖山有美;
  国家期得士,桃李无言。”
  奉天府丞梁上国,以端正社会风气,选拔才识之士为己任,题写:
  “勉力为之,正人心,原风俗,实惟根本;
  “文治彰矣,拔真才,加训迪,勿懈功夫。”
  六曰提醒警戒。
  清代山东金乡县令王玉池这样提醒自己:
  “眼前百姓即儿孙,莫言百姓可欺,
  当留下儿孙地步;
  堂上一官称父母,漫说一官易做,
  还尽些父母恩情。”
  另一个叫汪辉祖的就撰写了如下一联:
  “官名父母须慈爱;家有儿孙望久长”。
  七曰施政纲领。
  用对联作施政纲领,对建立威信、贯彻政令起到了一定的积极作用。如清代武承谟任无锡县令,在接印前一日就悬挂了4副对联做安民告示。其中衙前照壁上的是:
  “罔违道,罔怫民,真正公平,心斯天怍;
  不容情,不受贿,招摇撞骗,法必所严。”
  大堂联为:
  “人人论功名,功有实功,名有实名,
  存一点掩耳盗铃之私心,终为无益;
  官官称父母,父必真父,母必真母,
  做几件悬羊卖狗的假事,总不相干。”
  这些对联语露冷锋,话带刀音,好人感快意,歹徒觉无情。联语一贴出,“四乡人皆聚观”,“时先声所夺,平日绅衿之出入县庭者,皆悚息危惧,有避至他省者”。